Οι ιδέες του Τόνι Νέγκρι παραλείπουν την ανάγκη της στρατηγικής

Ο Αντόνιο Νέγκρι (Antonio Negri, γνωστός και ως Τόνι Νέγκρι, Toni Negri, Πάδοβα, 1 Αυγούστου 1933 - Παρίσι, 16 Δεκεμβρίου 2023) ήταν Ιταλός συγγραφέας, καθηγητής και πολιτικός επιστήμονας. Έγινε καθηγητής πολιτικής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβα. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1960 υπήρξε από τα ηγετικά στελέχη της Εργατικής Εξουσίας και της Εργατικής Αυτονομίας και από τους πιο διάσημους θεωρητικούς του κινήματος της Αυτονομίας. Το 1979 συνελήφθη και κατηγορήθηκε, χωρίς επαρκή στοιχεία, για τρομοκρατική δράση -ακόμη και ως εγκέφαλος των Ερυθρών Ταξιαρχιών- και καταδικάστηκε τελικά σε 30 χρόνια φυλάκιση για συμμετοχή σε δύο φόνους. Τα γραμμένα από κοινού με τον Μάικλ Χαρντ, έργα του «Αυτοκρατορία» και «Πλήθος», έχουν μεγάλο θεωρητικό και πολιτικό ενδιαφέρον σαν ανάλυση των κοινωνικών κινημάτων της εποχής μας.

Σήμερα, αναδημοσιεύουμε ένα κείμενο από το 2009 και την εφημερίδα Socialist Worker (Σοσιαλιστής Εργάτης) του βρετανικού SWP που αποτελούσε το ξεκίνημα μιας σειράς για τους ριζοσπαστικούς στοχαστές της εποχής μας.

Ε.Μ.

Τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους, πάνω από 1.000 άτομα, ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς νεαροί φοιτητές, παρακολούθησαν ένα ακαδημαϊκό συνέδριο με θέμα «Η ιδέα του κομμουνισμού» στο Λονδίνο.

Στο πλαίσιο της οικονομικής κρίσης, το συνέδριο επιβεβαίωσε τη συνάφεια του μαρξισμού και κέρδισε σημαντική προσοχή από τα μέσα ενημέρωσης.

Επιβεβαίωσε την επανεμφάνιση του μαρξισμού στην αιχμή της ριζοσπαστικής θεωρίας και την επιρροή μιας ομάδας βασικών στοχαστών – του Αντόνιο Νέγκρι, του Αλέν Μπαντιού και του Σλαβόι Ζίζεκ.

Καθένας από αυτούς τους θεωρητικούς έχει κερδίσει κοινό τα τελευταία χρόνια ανάμεσα σε ανθρώπους που αναζητούν ριζοσπαστικές ιδέες και που θέλουν να αμφισβητήσουν το σύστημα.

Σε αυτές τις στήλες θα προσπαθήσω να αξιολογήσω πόσο χρήσιμες είναι οι ιδέες τους στον αγώνα σήμερα.

Ο Αντόνιο Νέγκρι είναι πιθανώς περισσότερο γνωστός ως ο συν-συγγραφέας, μαζί με τον Μάικλ Χαρντ, του βιβλίου Empire (Αυτοκρατορία). Έχει μακρά ιστορία ακτιβισμού και συμμετοχής στη ριζοσπαστική αριστερά στην Ιταλία, που εκτείνεται πίσω στη δεκαετία του 1970.

Στον πυρήνα των ιδεών του Νέγκρι βρίσκεται μια ιδιαίτερη άποψη για τη σχέση μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου.

Ο Καρλ Μαρξ συζήτησε τον τρόπο με τον οποίο η εργατική τάξη θα μπορούσε να συνειδητοποιήσει τη δύναμή της και έτσι να πειστεί για την ικανότητά της να μεταμορφώσει την κοινωνία. Αλλά αναγνώρισε ότι δεν υπήρχε τίποτα αυτόματο σε αυτή τη διαδικασία.

Ο Νέγκρι ανατρέπει αυτή την αντίληψη. Στα πρώτα του γραπτά βλέπει την εργατική τάξη ως αντικαπιταλιστική από τη φύση της.

Υποστηρίζει ότι, καθώς η εργατική τάξη είναι η μόνη τάξη που υπάρχει μέσω της εργασίας, εκφράζει εγγενώς τη δημιουργικότητα και την ανθρώπινη επιθυμία, και επομένως είναι η πραγματική παραγωγική δύναμη στον κόσμο.

Το κεφάλαιο είναι μια δευτερεύουσα απάντηση σε αυτή την παραγωγική δύναμη, που προσπαθεί να συλλάβει τη ζωτικότητα και τη ζωή του για τους δικούς του σκοπούς. Όπως έχει υποστηρίξει, «η εργατική τάξη είναι υποκειμενικότητα, διαχωρισμένη υποκειμενικότητα, που ζωντανεύει την ανάπτυξη, τις κρίσεις, τη μετάβαση και τον κομμουνισμό».

Πιο πρόσφατα, σε βιβλία όπως το Empire and Multitude (Πλήθος: Πόλεμος και δημοκρατία στην εποχή της Αυτοκρατορίας), ο Νέγκρι αντικαθιστά την εργατική τάξη με τον ευρύτερο και πιο ασαφή όρο «πλήθος».Αυτό αντανακλά την πεποίθηση του Νέγκρι ότι ζούμε σε «μεταβιομηχανικές» κοινωνίες που κυριαρχούνται από πιο δημιουργικές και διαπροσωπικές μορφές εργασίας, τις οποίες το κεφάλαιο αναγκάστηκε να υιοθετήσει από την εγγενή μας δύναμη.

Ρήξη

Αλλά αυτό ουσιαστικά αφαιρεί κάθε πραγματική έννοια της ταξικής πάλης από τη θεωρία του Νέγκρι. Πρόσφατα έγραψε: «Η επαναστατική ρήξη έχει ήδη συμβεί. Το πλήθος είναι τα πάντα, η καπιταλιστική δύναμη τίποτα».

Τα πρακτικά συμπεράσματα των ιδεών του Νέγκρι δεν βοηθούν τελικά στην προσπάθεια να οικοδομήσουμε μια ριζική αντίθεση στο σύστημα σήμερα.

Καταρχήν, η ιδέα του ότι η καπιταλιστική κρίση «ζωντανεύει» από τον αγώνα του «πλήθους» δεν μπορεί να εξηγήσει την τρέχουσα οικονομική κρίση.

Αν ήταν αλήθεια, τότε στις ΗΠΑ, τη χώρα στον πυρήνα της κρίσης, το κεφάλαιο θα ήταν σε άμυνα.

Όμως ισχύει το αντίθετο. Η άρχουσα τάξη των ΗΠΑ τα τελευταία 30 χρόνια κατάφερε να ενισχύσει τα κέρδη, να δαμάσει τα συνδικάτα και να αυξήσει τις ώρες εργασίας.

Για να κατανοήσουμε την τρέχουσα κρίση, είναι απαραίτητο να συνυπολογίσουμε μια δυναμική του καπιταλισμού την οποία ο Νέγκρι αγνοεί σταθερά. Αυτός είναι ο χαοτικός και απρογραμμάτιστος «οριζόντιος» ανταγωνισμός μεταξύ διαφορετικών καπιταλιστών για να αρπάξουν ένα αυξανόμενο μερίδιο στα κέρδη, που αλληλεπιδρά με την «κάθετη» πάλη μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας.
Η άποψη του Νέγκρι για το «πλήθος» ως εγγενώς δημιουργικό και το κεφάλαιο ως αντίδραση σε αυτό, σημαίνει ότι είναι τυφλός απέναντι στη συνεχιζόμενη πραγματικότητα της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης της εργατικής δύναμης.

Ενώ η εργασία δημιουργεί όλα τα προϊόντα, τις μηχανές και τις υπηρεσίες στις οποίες βασίζονται οι καπιταλιστές για να αποκομίσουν κέρδος, οι καπιταλιστές είναι αυτοί που παραμένουν στον έλεγχο του τι φτιάχνεται και του τρόπου παραγωγής.

Η συνέπεια - η θυσία των πάντων για κέρδος - είναι καταστροφική για τους ανθρώπους και τον πλανήτη.

Αυτό εννοούσε ο Μαρξ με τον όρο «αλλοτρίωση» στον καπιταλισμό - η διαδικασία και τα προϊόντα της ανθρώπινης εργασίας ξεφεύγουν από τον έλεγχο των άμεσων παραγωγών.

Για να δημιουργηθεί ένας κόσμος όπου η ανθρώπινη εργασία πραγματικά απελευθερώνεται, η ιδιοκτησία των αφεντικών στα μέσα παραγωγής πρέπει να αμφισβητηθεί, και τελικά να ανατραπεί — μέσω της μαζικής δράσης της εργατικής τάξης.
Πρόσφατες καταλήψεις στο χώρο εργασίας και απεργίες δίνουν μια γεύση για το πώς μπορεί να μοιάζει μια τέτοια πρόκληση.

Δυστυχώς, η προσέγγιση του Νέγκρι παρέχει ελάχιστο στρατηγικό προσανατολισμό για αυτό το έργο - και μπορεί ακόμη και να καταλήξει να υπονοεί ότι η μάχη έχει ήδη σε μεγάλο βαθμό τελειώσει.